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    白鹿书院。

    “天地大变，无法可依……特著此书。”

    丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。

    儒家有三立，既立功，立言，立德。

    立德（道德成功），需要治心修身。

    立功（事业成功），需要时势机遇。

    立言（学问成功），需要禀赋才能。

    立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。

    立功者可以立德，却难于立言。

    立言者也可以立德，却难于立功。

    立德，丹白鹿苦修数十年，教书育人，不改初心，始终如一，早已完成。

    立功，丹白鹿配合新庆，协调阴阳，展开教育，已有成效。

    立言，他今著《新说》，为新庆与百姓指明道德上的前进方向。

    纯白的浩然之气自发汇聚，眨眼间破开屋顶，冲上云霄，云朵环绕，显出诸多儒道大圣身影。

    一时间，朗朗读书声响彻天地。

    那是教导学生，传道授业。

    那是跋山涉水，不辞劳苦。

    那是化身烛火，照亮他人。

    转眼间，无数烛火在中原大地上燃起，星星之火，已成燎原。

    白鹿轻鸣一声，脑后生出光轮，轮显九色，最后又变为清清如水的纯白。

    圆坨坨，亮闪闪。

    不知何时，无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起，他们见此，都留下泪来。

    时隔千年，儒家终于再出圣人。

    和泰六年五月十二，作为教化万民的实际操作者，丹白鹿凭此，证得天位。

    同月二十六日，新庆拜丹白鹿为大祭酒，《新说》发行天下。

    和泰六年六月十五。

    月显金轮，帝流浆。

    其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。
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