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    李笠继续说：“把制币场，当做寻常的作场，把钱币，当做普通的商品，那么，只要成本低于出厂价，那么，这商品销售得越多，作场不就赚得越多？”

    “而且，当贞元五铢，在周边小国成为流通货币后，实际上，这些国家，是要为此付出额外代价的。”

    赵孟娘很快想通了李笠所说的道理：“莫非是...”

    “说来听听，看看我的好学生，如今水平达到了何等层次。”

    赵孟娘捋了捋思绪，尝试着分析一种“套路”。

    如果把贞元五铢比作特别商品，那么，海外番邦想要获取这种商品，就得给出相应的等价物。

    这种等价物，可以是当地特产，或者金银珠宝。

    考虑到“铜钱”对于这些国家来说，是值“钱”货，那么他们开的价，自然就不会低。

    对方获得这种商品后，会用在国内流通。

    于是，一个情况出现了：中原楚国，以及某个海外番国，同样以贞元五铢作为流通货币，但这铜钱，在两个国家的价值是不同的。

    换而言之，在这个海外番国，贞元五铢“更值钱”。

    假设，海商在楚国购买一个中等铁锅，售价是一百文。

    以往，十个中等铁锅，可以在某个海外番国，换当地出产的一斤香药。

    后来，该国有了相对充裕的铜钱（贞元五铢），作为流通货币，其香药的价格以铜钱来标记，为一斤八百文。

    那么，抵达该国的中原海商，是选择用十个铁锅（花一千文购入）来换一斤香药，还是直接用八百文钱，买一斤香药？

    很明显，选后者。

    当海外番国接受贞元五铢，贞元五铢成为该国流通货币后，这五铢钱比起在中原，必然更加值钱。

    于是，以其标价的特产，对于中原海商来说，实际上是降价了。

    李笠很满意赵孟娘的思维敏捷：“当这些国家真的以贞元五铢为国内流通货币，那么，当地以贞元五铢对物产计价后，和中原商品计价会形成价格差。”
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