第四百七十二章 空娥仙子?-《从仙路尽头归来》


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    到了这个时候,道台境的修士就可以被称为“筑台境”。

    修士在构筑道台的起步阶段,已经可以看出身为修真者的种种迹象。

    道台就是一个修士的大道之基,道台有好有差,因为修士自身对于大道的理解而出现各种各样的强弱偏差。一个修士对天地万物的感悟程度,以及他对于道则的炼化和吸收程度的不同,促成了各种不同的道台。并且,根据各人领悟到的“道”的不同,道台也不尽相同。

    例如,如果一个修士对于“力量”的感悟十分出众,那么他的道台属性就极有可能是“力量”一类的。在道台境,修士由于筑基的属性不同会具有多样的功能区别,例如火系一脉的爆裂之道、引燃之道、流火之道等等,又例如水系一脉的叠浪之道、滴水之道等等……

    金木水火风雷等等,皆为小道,如单纯的叠浪、滴水之类的道,则为寻常道,不入四品小道之列,唯有当一脉走到极致之后,比如将水系一脉的道悉数领悟,感悟出水之道后,才勉强可以称为四品小道。

    四品小道,乃一脉之总集,掌握某一种四品小道,也就意味着掌握它所有的分支小道。

    道入四品,已经逐渐触及天地最原始的本源规则,一定程度上具备了触摸三品大道的资格。

    而三品,则是道的分水岭,三品以上,可称大道。

    三品大道,乃是两种四品小道交融之后的道,如云流道祖的风云之道、如李德焊以黑暗之道与风之道结合而成的“黑刀”。

    每一个修士的道轮,都会在筑台的时候出现道的雏形,筑台完毕时,道轮飞出,悬浮于脑后,意味着修士入道。

    入道境,乃是一个玄乎的境界,对于一部分修士而言,是没有这一个境界的。

    入道境在某种程度上算得上是塑道境的前置阶段,是筑台完成但修士的道还未明悟的那一个阶段的统称。

    若是一个修士筑台之境心境通明,对于自身的道把握的十分细致,是可以跳过入道境,直达塑道境的。

    而塑道境,则是一个将自身的四品小道不断雕塑、完善,然后将之推到巅峰的过程。

    四品小道推到巅峰,可称为塑道境巅峰修士。

    而在此基础上,一部分修士可以领悟出额外的四品小道,使之与自身的道相融,不断尝试触摸三品大道,触摸“超凡入圣”的层次。

    那个层次,就是半圣。


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